训诂学在高中文言文教学中的运用

南通市第二中学 郑彧君

发表于《名师之路》第3期

前言：训诂学与文言文学习的关系

汉字训诂学，是“小学”的三个基础门类之一，它是古人用以解释汉字含义的一门基础学科。训诂学，力求用简单通俗直白的话来解释文字或者方言与生字，进而让学习者掌握相应汉字的用法。虽然现在我们已经不再专门的学习训诂学，但是作为一门学习汉字的基础学科，其中的许多原理对我们现在的文言文教学有着非常重要的启示作用。

高中生学习文言文往往会遇到很大的困难，其中一个很大的原因就是很难掌握古代汉语中使用文字的确切意义。因为随着语言的发展，许多字义发生了变化，词义有些发生转移，有些发生扩大，有些发生缩小，所以学生很容易对这些字的字义产生误解，而运用恰当的训诂学的方法，则可以帮助学生更好更准确的掌握古代汉语字义词义，更清楚的把握字义发展的过程，为文言文学习奠定扎实的基础。

笔者将通过以下几个方面，初步探讨训诂学原理在高中文言文教学中的应用，为高中学生文言文实词虚词学习效果的提高找到一些新的增强点。

一、巧用“义旁”事半功倍

常见汉字有几千个，如果一个个去死记硬背，且不说能不能准确掌握每个汉字的确切含义，单就花的时间，那就是一个不小的数字，对于“一寸光阴一寸金”的高中学生来讲，用死记硬背的方式来学习古代汉语，似乎就有些得不偿失了。

训诂学中，往往用形近字进行义训，如《说文》 “户，护也”;又如《释名》：“衣，依也，人所依以蔽寒暑也”。可见，拥有相同表意“偏旁”的字，有时候可以帮助我们理解生字的含义，而这些字的含义往往一脉相承，因此这些“义旁”，拥有相同“义旁”的汉字它们的含义几乎是可以推测出来的，如果掌握了“义旁”推断的记忆方法来记忆古代汉语，将极大的减少工作量。

比如，古代汉语中“羊”这个“意象”，古代汉语学家臧克和认为“羊，在六畜中占据头等地位，这就为中国古代首先将肯定的感情价值态度投射凝聚到‘羊’身上提供了社会生产的物质基础”①，因此，在汉字里，带有“羊”“义旁”的汉字往往就与“美”、“善”等表示肯定、赞扬的含义有关。如《说文•羊部》：“美，甘也”;“善，吉也”;又如：《示部》“祥，福也。从示羊声。一云善。”而事实上，《说文•羊部》中，除了描述羊的种类习性外的所有的字，其余几乎都与“美”有关。

因此，在帮助学生记忆“珍羞”中“羞”字的含义时，可以提醒学生细心的发现其中包含“羊”的“义旁”，因此“珍羞”，解释为“美味”就不难理解了;同样的道理，如理解“義(义)”的含义时，可以根据《说文》：“从我,从羊”的解释入手，“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。所以，“義”的本义解释为：“合宜的道德、行为或道理。”学生自然也能心领神会了。

再如包含“力”的汉字，往往与“积极向上”的行为有关。《苏教版•必修一》的教材中，有荀子的《劝学》，在没有上课之前，很多学生在解释“劝学”时，往往会误认为是“劝说别人学习”的意思，这就是因为受到现代汉语的影响，而不能确切理解“劝”的本义。

根据训诂学原理，具有相同“义旁”的汉字，往往具有某个共同的含义，《说文》中：勸，勉也。从力雚声，可以引导学生发现， “劝”与“勤”、“努”、“勉”、“励”等意义相关，都含有勉励的意思，所以，学生自然能理解，“劝学”的正确含义了。

而有了这样的一个思考方法，有一次考试中，考到了一句话的翻译：“先帝劭农,薄其租税。(《汉书·成帝纪》)”大多数学生都能比较正确的理解“劭农”为“勉励农业生产”了，而孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》中“以国人之读兹编者勖。”这句话中的“勖”也可以根据这样的办法来推断出来了。

我们在文言学习中，会遇到许多类似的现象，汉字的发展是有一定的规律可循的，而用训诂学的知识去理解把握这样的规律，加上平时的总结归纳，确实能起到良好的学习效果。

二、循意义发展，掌握字义

学生在学习文言词汇的时候，还有一个难点，在于一些字的含义过多，往往没有头绪，靠生硬的记忆往往不能起到良好的效果，同时还有一些字，今义与古义相差很大，看似没有联系，难以很好的把握，这样就要求运用训诂学中的原理，从本义到引申义引导学生理解这些字的含义。

在学习《新五代史•伶官传序》时，有一句话“抑本其成败之迹，而皆自于人欤?”中的“本”学生不能很好地理解，而书中给出的解释是“探究”，这个义项给出得较为突兀，许多学生不明所以，如果仅根据机械的记忆，即使学生能记住，也会缺漏许多重要的知识点，因此，对“本”的训释就显得十分重要。

首先，“本”为指事字。依靠训诂中的“形训”方式可知，“本”的小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在，所以学生能很容易知道“本”的本义:草木的根或靠根的茎干;进一步可以引申为“事物的根基或主体”，如：“君子务本。”(《论语·学而》);再进一步解释为“根源，本源”，如“物有本末,事有始终。”(《礼记·大学》);而这句话中，“本”的含义就由这个义项活用成动词而来，如此解释下来，学生自然不会忘记“本”的“探究”这个义项，同时也掌握了“本”的其他义项，可谓一举多得。

这样的方法不仅可以让学生更好的掌握文言字义的发展，而且能够在学习的过程中，收获许多新的知识，而教师在讲授文言知识的时候，遇到有价值的字，不妨多用用“训诂”的方法，更清楚、更准确、更生动地让学生掌握这些字，这样日积月累，效果不容小视。

三、由“互训”原则掌握文言字义

文言文中，有许多字是可以“互训”的，而“互训”现象的出现，一方面能让孩子扩展知识，更好的体会文言特有的现象，但另一方面，也会让学生对某个字的理解产生疑惑。因此，教师要利用好“互训”这个现象，将必要的知识讲清楚，这样学生才能在其中有所收获。

许慎《说文解字》里就很多“互训”的例子,例如:“老，考也”，“考，老也”;“更，改也”，“改，更也”;“追，逐也”,“逐，追也”;“寄,托也”,“托,寄也”;“奉,承也”,“承，奉也”;“切，刌也”，“刌，切也”;“极,栋也”,“栋,极也”。

遇到“互训”，要跟学生讲解清楚，明白这是文言训诂的一个现象，而适当的记忆，在恰当的时候能较好的理解文言句子。曾经考试考到清代汤之旭的《尹思袁公墓志铭》，其中有一句“当司马公在前明时，……极一时之胜。安荣寿考，世罕与比。”其中的“寿考”的理解，如果知道“考”与“老”可以互训，那么“寿考”解释为“年纪老”就很容易理解了。

在课本中，曾经有学生对“绿云扰扰，梳晓鬟也”这句话提出了疑问，认为人的头发是黑色的，怎么是“绿云”呢?其实，在文言中，“绿”、“青”、“墨”、“黑”这样描绘颜色的字是可以“互训”的，比如，“绿草”与“青草”我们知道是同样颜色的草，“青丝”与“绿丝”难道就不能同样表示“黑发”吗?

妥善地处理好训诂中的“互训”现象，在文言文的教学当中，有时也能起到意想不到的效果。

结语

训诂学是一门古老的学问，但是其中蕴含的对文字解释的基本方法与思路，时时刻刻启发着我们的文言文的教学，仔细去探讨研究，一定会给文言文教学带来一片新的天空。

注释：①臧克和《说文解字的文化说解》213页，1995年2月第一版 湖北人民出版社